설교·상담·교육까지 들어온 생성형 AI…한국교회도 ‘목회 윤리’ 기준 세운다
인공지능(AI)이 목회자의 책상 위에 올라왔다.
설교 제목을 정하고, 본문을 요약하고, 예화를 찾고, 주보 문구와 소그룹 교재를 만드는 데 생성형 AI를 활용하는 일이 더 이상 낯설지 않다.
그러나 질문은 이제 “목회자가 AI를 사용해도 되는가”를 넘어섰다.
AI가 작성한 설교를 어디까지 목회자의 설교라고 할 수 있는가. AI에게 교인의 상담 내용을 입력해도 되는가. AI가 만들어낸 잘못된 성경·신학 정보를 확인하지 않고 전달했다면 책임은 누구에게 있는가.
한국교회가 본격적으로 이 문제와 마주하기 시작했다.
교단 총회 의제로 올라온 ‘AI 목회 윤리’
올해 9월 열린 주요 교단 정기총회에서는 AI가 미래 목회와 관련한 주요 의제로 등장했다.
한국기독교장로회는 제111회 총회에서 ‘AI 목회 윤리기준 마련’을 공식화했다.
AI를 설교와 교육자료 작성 등에 사용할 경우 사실과 출처를 확인하고, 저작권과 표절 문제를 살피며, 목회상담 과정에서 취득한 개인정보와 비밀을 보호하는 등의 원칙이 필요하다는 취지다.
이는 한국교회가 AI를 단순한 목회 도구가 아니라 ‘윤리적 판단이 필요한 도구’로 보기 시작했다는 의미가 있다.
AI에게 설교를 맡긴다면
가장 먼저 논란이 될 수 있는 분야는 설교다.
생성형 AI에 성경 본문을 입력하고 “20분 분량의 주일 설교를 작성해 달라”고 요구하면 몇 초 안에 제목부터 서론·본론·결론까지 갖춘 설교문을 만들어낼 수 있다.
문제는 설교의 본질이다.
기독교 전통에서 설교는 단순한 정보 전달이나 문장 작성이 아니다.
목회자가 성경을 연구하고 기도하며 자신이 섬기는 공동체의 현실을 바라본 뒤 말씀을 선포하는 과정이다.
AI는 방대한 자료를 분석하고 문장을 조합할 수 있지만 목회자가 담당하는 영적·목회적 책임까지 대신할 수는 없다.
따라서 AI를 성경 원어 확인, 자료 정리, 문장 교정이나 아이디어 탐색 등에 보조적으로 사용하는 것과 설교 작성 자체를 사실상 AI에 맡기는 것은 구분해서 논의할 필요가 있다.
더 위험한 것은 ‘그럴듯한 오류’
생성형 AI의 또 다른 문제는 사실이 아닌 내용을 사실처럼 만들어내는 이른바 ‘환각(hallucination)’ 현상이다.
존재하지 않는 책이나 논문을 인용하거나 실제 신학자가 하지 않은 말을 만들어낼 가능성이 있다.
성경 구절의 위치나 역사적 사실도 잘못 제시할 수 있다.
설교자가 이를 검증하지 않은 채 강단에서 사용한다면 AI의 오류가 목회자의 권위를 통해 교인들에게 전달되는 문제가 발생한다.
결국 AI 시대에는 목회자의 정보 검증 책임이 오히려 더 커질 수 있다.
상담 내용, AI에 입력해도 될까
설교보다 더욱 조심해야 할 분야는 목회상담이다.
목회자는 상담 과정에서 가족관계와 질병, 경제적 어려움, 부부갈등 등 민감한 개인정보를 접한다.
상담 내용을 그대로 외부 AI 서비스에 입력해 “어떻게 상담하면 좋을지 알려 달라”고 요청할 경우 개인정보와 상담 비밀 보호 문제가 발생할 수 있다.
교인의 실명뿐 아니라 특정인을 알아볼 수 있는 직장·지역·가족관계 등도 주의해야 한다.
따라서 목회상담에서 AI를 활용한다면 개인정보를 제거하고, 무엇보다 사용하는 서비스의 데이터 처리방식을 확인해야 한다.
저작권과 표절도 새로운 숙제
AI가 만든 글의 출처 문제도 남는다.
AI가 생성한 문장을 자신의 글처럼 사용하는 것이 어디까지 허용될 수 있는지, 다른 목회자의 설교와 저술이 학습 과정에서 어떻게 활용됐는지 사용자가 완전히 파악하기 어려운 경우도 있다.
특히 설교집이나 신앙서적을 출판하거나 유료 콘텐츠를 제작한다면 저작권과 출처 확인은 더욱 중요해진다.
AI를 금지할 것인가, 제대로 사용할 것인가
AI는 이미 사회 전반에 들어와 있다.
청소년과 청년들은 학교와 직장에서 AI를 일상적으로 사용한다. 목회 현장만 AI와 완전히 분리되기는 어려울 것이다.
따라서 한국교회의 과제는 단순히 AI 사용을 금지하는 것이 아니라 ‘어디까지, 어떻게 사용할 것인가’라는 기준을 세우는 것이다.
최소한 △설교 최종 책임은 설교자가 질 것 △성경·신학·통계·인용은 원자료를 확인할 것 △AI가 만든 내용을 무비판적으로 복사하지 않을 것 △교인의 개인정보와 상담내용을 입력하지 않을 것 △저작권과 출처를 확인할 것 △AI가 목회적 판단을 대신하게 하지 않을 것 등의 원칙을 논의할 필요가 있다.
기술이 발전할수록 목회자의 책임은 커진다
사도 바울은 디모데에게 말했다.
“너는 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라.”(딤후 2:15)
AI 시대에도 이 원칙은 달라지지 않는다.
AI가 목회자의 시간을 절약해 줄 수는 있다.
자료를 찾고 정리하는 유능한 조력자가 될 수도 있다.
그러나 성경을 해석하고, 사람을 이해하고, 말씀 앞에서 고민하며 그 결과에 책임지는 일까지 기계에 넘길 수는 없다.
AI 시대 한국교회에 필요한 것은 ‘AI를 잘 쓰는 목회자’만이 아니다.
AI가 할 수 있는 일과 목회자가 반드시 해야 하는 일을 분별하는 목회자다.